诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教
100万放生共修活动倡议书
(一) 缘起
古德云:法不孤起,仗境方生;道不虚行,遇缘即应。自无等本师释迦牟尼佛广演三乘教法以来,佛法甘露遍洒娑婆,利益人天无量事。如今虽时值末法,然幸逢盛世,国泰民安,诸多大乘善知识纷纷应世,色达喇荣五明佛学院的索达吉堪布、益西彭措堪布观汉地众生因缘成熟,分别创立菩提学会与显密学会,广传《入菩萨行论?善说海》﹑《菩提道次第广论》﹑《藏传净土法》﹑《辨法法性论》等大乘深广妙法,以及九乘佛法之巅光明大圆满龙钦心髓前行《大圆满前行广释》等金刚乘密法。蒙堪布法恩,诸多道友受益非浅,感激之情无以言表。
《大方广佛华严经》云:“众生至爱者生命,诸佛至爱者生命,能救众生生命,则能成就诸佛心愿。”大持明者法王如意宝也曾开示大众及一切弟子“在末法时代,放生是诸善事中能让诸佛菩萨﹑根本上师生起欢喜的唯一的因。”为报答堪布恩德,倡议道友们共同放生100万(金额),以此菩提善因回向法界,祈愿:
大恩上师索达吉堪布﹑益西彭措堪布及十方一切高僧大德法体安康﹑长久住世﹑广弘妙法!
一切菩提学会﹑显密学会计划传讲之课程皆能圆满传承!
龙钦心髓有如黄金链珠般清净之传承法流,结缘众生皆能圆满获得,彻证无上大圆满!
(二) 共修方式
当今时代弘法的三个要点——菩提心为前导 般若为心要 净土为归宿
当今时代人们的根机、意乐和烦恼的表现形式都有所不同,因此需要有与之相应的弘法方式。而圣者法王如意宝弘扬佛法的方式,就是导师佛陀对于这个时代所应采用的弘法方式的最好示范。
2011.1.3放生倡议
【佛子放生网】各位善友:为了祈请高僧大德长久住世,佛法普传;佛弟子闻思修因缘具足,违缘消退;更为国泰民安,风调雨顺,世界和平,人心调柔,佛子放生网倡导2011年元月3号放生鸟类。放生地点为南普陀寺后山太虚大师塔前。放生时间为早上9点。请大家发菩提心,随喜参加,做广大回向!
印光大师鉴定:莲池大师西方发愿文(我愿从今日起发此西方愿)
莲池大师西方发愿文
《龙舒净土文》摘录
古人有言:“一日无常到,方知梦里人,万般将不去,唯有业随身。”妙哉此言也,予故用此后两句,添以两句,而成一偈云:“万般将不去,唯有业随身,但念阿弥陀,定生极乐国。”盖业者,谓善业恶业。此皆将得去者,岂可不以净土为业乎?有了明长老为众普说,指此身而言曰:此为死物。其内泼泼地者为活物。莫于死物上作活计,宜于货物上作活计。余深爱此语,故常为人言之。凡贪种种外物以奉其身者,皆是死物上作活计也。世人虽未能免此,当于营生奉身之中,挪顷刻之暇,回光自照,以留心于净土。乃活物上做活计也。且如汲汲营生,虽致富如石崇,贵极一品,终有数尽之期。岂若净土之无尽也。
如何参加放生
善男信女如果想要参加放生,可以参加我们的放生交流QQ群:3947413552
或者通过QQ联系:363557281(一心)
如果没有QQ,也可以电话短信联系:15960277715
放生十大功德
印光大师
(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形,此转移世运之绝大运动也,深望大政治家,大教育家,大农工家,注意于此,力为提倡,必有绝大效果。
(二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心,则喜气集于其身,此感应必然之理。
(三)长寿健康。佛经云:戒杀放生之人,得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。
(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。
(五)诸佛欢喜。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。
(六)物类感恩。所救生物临死得活,皆大欢喜,感恩思德,永为万劫图报之缘。
(七)无诸灾难。慈悲之人,福德日增,一切患难,皆无形消灭。
(八)得生天上。戒杀放生者,来世得生于四王天,享无边之福。若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。
(九)现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖,恋爱之魔,缠绕众人。如众生报恩,则诸恶消灭,四季安宁。
(十)动物由下级进于高阶之状态,与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰:凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生,则生生不息,善心相感,正似子孙代代相传,永远福寿。
藏传佛教放生文·动物欢喜园
丹增嘉措活佛 开示
一、引子
诸佛无缘大悲体,无边有情之至亲。
慈爱眸目永不闲,恒视苦难诸众生。
殊胜本尊观世音,加持无死甘露水。
无边群生得无畏,愿使寰宇泰安宁!
有为善根之极顶,
诸佛赞叹无畏施,
死里得生殊胜法,
略言放生功德文。
慈悲呼声
法王如意宝
各位法师、各位朋友:
你们好!
在新世纪的钟声即将敲响之际,非常高兴能够穿越时空和你们进行真诚地交流,在佛法上共同创造殊胜的缘起。
在这个世界上,生命是最可贵的。当我们濒临死亡而被人救度,那将比得到全世界的财富还快乐;反之,如果我们被夺取生命,那痛苦比倾家荡产还要大许多倍。我们人类是这样,其他生命,大至狮子老虎,小至昆虫蚂蚁,都一样是贪生怕死。它们虽然不会说话,但对痛苦的感觉则和人没有两样。作为万物之灵的人类,我们是不是应该将心比心,推己及物,和动物们友好相处,让世界充满和平与幸福呢?
当前藏地牧区杀生的情况比较严重,这既违反佛教教义,又与世间道德相违背。
首先从佛法的角度来看,杀生是最严重的罪恶,果报亦是非常可怕:异熟果,杀生者必堕地狱,数亿年感受难忍痛苦,因为让被杀动物痛苦;等流果,生生世世喜好杀生且短命多病,因为缩短被杀动物的寿命;增上果,转生于环境恶劣之处,因为夺取了被杀动物生存的幸福。这一切都是因果不虚,每个人死后都必须感受生前所造业的果报。